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  • 瑜伽焰口施食要集详注(3)

    悉愿来临。众等虔诚,今当赞咏。  归依赞  稽首归依大雄,水月金容,住海岸,在阎浮,运广慈心重。发弘誓愿度脱樊笼,弥陀宝冠,璎珞顶戴花玲珑。三灾八难寻声救苦,扭械枷锁化作清风。散珍宝,普济贫穷。杨枝手内...化,接引迷根,以化即真,贵应一际,即不来不去。故《金刚》云:“无所从来,亦无所去。”又化即真,本无去来,从真流化,现有往还,即不来相而来,不见相而见也。不来相而来,似水月之顿成,不见相而见,犹空花之...

    周叔迦

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  • 天台宗史略(四)

    皓月,影临众水,水不上升,月不下降,  水月一际,自然昭映(见续藏一三〇)。  道琛门人众多,其中以慧询、法莲、仲韵,最为杰出,皆为宋代中期,弘传天台教学之名僧。  慧询门下,有善月、法登、宗晓等,亦...

    刘果宗

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  • 略述自性清净如来藏

    无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,执为实有,认为世间一切都是真实存在永恒不变的,所以被我法二执所系,不得解脱。如阿难七番妄执,计心在内,在外,在中间,乃至推穷寻逐名之为心。总是认为有一个...

    惟 定

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  • 中国禅学的发展(下)

    和尚论之曰:“巴陵只道得一半,老僧却不然,掬水月在手,弄花香满衣。”其六:僧问云门和尚:“如何是超佛越祖之谈?”云门答:“糊饼。”法演说:“破草鞋。”这些禅机,都是于有意无意之间,给人一点暗示。  前...

    胡适

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  • 演培法师:人间佛陀(2)

    。大王经过这么一番思虑,认为不失一个良好办法,于是挑选百名年富力强的美少年,在宫中侍奉太子,并且轮流与他谈谈往古来今的风花水月的逸事,以改变他的深沉性格。   但是仍然没有任何效果,原因日问固然可以...

    演培法师

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  • 从对联谈观音信仰(1)

    乃声闻观音,手持经卷)、圆光观音(背上有火焰光明,端坐岩石上)、鱼篮观音(又称马郎妇观音)、蛤蜊观音、水月观音、千手千眼观音等。  5  大小并融,素昔心愿;  悲智双运,示现普门。  这是缅甸密支那...

    邱素云

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    ,(注34)除圆熟运用佛典外,李白对佛理的认识应为不浅。李白集中涉禅之作不在少数〈赠宣州灵源寺仲浚公〉云:“观心同水月,解领得明珠”、〈同族侄评事黯游昌禅师山池二首〉云:&...

    萧丽华

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    法师被选为会长。  老会长上任后,鉴于当时南宁市唯有水月庵一座女众道埸,为此立下宏愿,要在广西建一座出家人受戒的道埸。他不顾年迈体弱,与几位副会长一道,多次来到南宁,择地兴建“四恩寺”,并以该寺作为...

    李盛锦

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  • 高奣映《鸡足山志》新识——代点校前言

    开山定堂禅师塔铭》、第5页姜思睿《寄鸡足山偏大师书》、第7-8页傅宗龙《寂光三世水月禅师道行碑记》4篇外,其他17篇都见于《高志》。两相比较后,同样可以看到不仅一些诗文的排列顺序与《高志》相同,而且...

    不详

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  • 罗睺寺佛教史略

    他绳武圣祖,更加倾仰五台山的佛教。他曾至五台山6次。乾隆十一年(1746)九月下旬,他“奉皇太后”第一次瞻礼五台山时,就赏赐了罗喉寺匾额,供奉了罗喉寺墨刻《心经》、水月观音、童子观音各一卷,并赏赐了...

    肖 雨

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